转。博士。帕梅拉Lightsey的 在弹簧intensives开口拜,3月19日,2018年下面是摘录递送唤醒的布道。 

文本:奥德雷·洛德的话

“我看到的抗议鼓励别人感受不一致,恐怖,生活的我们生活的真正手段。社会抗议是说我们没有这样生活。如果我们深深感到,因为我们鼓励自己和他人的感受深切,我们将这样的感觉中,一旦我们认识到我们可以深切地感受到,我们可以深深的爱,我们可以感受到快乐,那么我们将要求我们生活的各个部位产生那种喜悦。当他们不这样做,我们会问,“为什么不?”它是这将导致我们必然走向变化的问“。

是你的爱的政治?

我最喜欢的一篇短文中的一个在1986年的题为后期奥德雷·洛德写的, 是你的头发还是政治? 在这 文章 洛德描述她试图清除遭遇 移民 在英属维尔京群岛的牛肉岛机场。在操作台上一个黑人女官员拒绝让她入境,因为根据警察说,“你不能用你的发型,你知道这里来。”  

与她的朋友和年轻白领飞行员站在她想什么,为什么,在 ruckous 获取到人,她问:“我为什么不能在去维尔京戈尔达主管的注意?我以前去过那里。这有什么错我的头发?这不是不健康的,它不是不卫生的,它不是不道德的,那肯定是不自然!”洛德接着写道:“看着我的整齐干净的伯爵长锁监事。 “你是拉斯塔?”他问。然后终于明白了我什么,这是一回事。他没有问我,如果我是一个杀人犯。他没有问我,如果我是一个药物 经销商, 或种族,或者如果我是三K党的成员。相反,他问我,如果我是塔法里教教徒。”洛德了解,她的头发象征运动,谁被憎恶,因为他们不符合方式的民族。她知道,她的头发被看作是代表一些谁是杀人犯,毒贩,性虐待和顽抗。但她也知道,这些图像没有为所有的人持有真实,肯定不是她。她明白,拉斯塔法,因为它是所谓的,不仅是歧视性的而且是危险的。 “如果有什么,”洛德写道,“他问我,如果我是犹太人吗?贵格?新教的?天主教徒?什么是我们从历史的血腥页面教训和被我们真的注定要重复这些错误?”这些关键问题是什么洛德要求我们在她的工作来考虑,是你的头发还是政治? 

今天上午我感兴趣的爱的行为被视为对政治秩序的威胁,因为它是如此纯净的方式,因为它是如此旨在正义,显得那么不合格等威胁电力和控制是巩固谈到看门人的注意。 是你的爱的政治? 

我向你承认,我对爱情的政治思想被遮蔽,被受到影响,已经由被美国黑人文化的产物,是我的文化斗争的实践者作为马尔科姆X在1965年说,一生的发展, “通过必要的任何装置。” 

我向你承认,法妮·卢·哈默,“任何人的自由,直到每个人的自由。”  

我向你承认,西蒙·波娃,他希望我随身携带的这一天,“我希望,”她说,“每个人的生命可能是纯透明的自由。”

并且,我的朋友,我向你承认,我对爱情的政治理念,这种道德的爱和正义为全人类和地球本身已经揪住了我的心脏在每一个场合,我已经加入了正义抗议。你明白这种爱的庞大规模?你是否愿意走在路上,有时凌乱的方式,在时间的危险方法,有时模棱两可的方式,在时间的苦路...

洛德是正确的:“......我们没有这样生活。”我们没有生活在一个世界里, 区别 就是臭名,在权力意志显示了在微博和保密协议,并与日益军事化民警部队。当然爱迫使我们渴望更好,做得更好。也许在某些方面,这就是为什么你在这里。因为你是超越自己的东西强求。因为你知道,尽管社交媒体的恶劣喋喋不休,尽管白民族主义的泛滥,尽管你知道在民主立法的攻击, 我们没有这样生活!

也许,只是也许,你在这里是因为你的爱确实是政治性的。你的爱是保护孩子的那种爱 - 对攻击性武器和法律武器威胁到妻离子散。它是与那些谁有勇气说#metoo代表的那种爱。或者也许,只是也许,你在这里,因为你是不能令人信服的,但你已经采取小步并且是在这里帮助你得到你所需要的停止摇晃之多,调整你的爱,平衡和走在一起却不困倦。 

转。帕梅拉Lightsey的博士

学术和学生事务的副总裁,建设性的神学副教授

牧师。博士。帕梅拉Lightsey的一月2018年她的任命之前,博士加盟MLTS。 Lightsey的担任社区生活和终身学习,语境神学临床助理教授和实践,在神学的波士顿大学医学院的副院长。

继续阅读